قصيدة توبة العوني(يالله يـاوالـي عـلـى كــل والــي)

" يالله يــاوالــي عــلــى كــــل والــــي " 

للشاعر الكبير / محمد بن عبد الله العوني

وتسمى هذه القصيدة

" توبة العوني"

وقد اشتملت القصيدة على الدعاء لله والإنكسار له والتذلل لوجه الكريم ، والاستغفار من الذنوب وطلب الرحمة ، والفرج من السجن الذي قضى فيه ما يقارب من اثني عشر عاماً ، وخصوصاً بعد تقدمه في السن ، ولم يسأل عنه أحد ، بحكم أنه كان مسجون سياسي ، ويقال أنه حينما قال القصيدة قد ناهز ألثمانين عاماً ، وبعد أن قال هذه القصيدة استجاب الله له وافرج عنه ، وخرج من السجن ، ويقال أنه لم يعمر طويلاً بعد خروجه من السجن ، وبالرغم أن هناك من فحول الشعر من سبق العوني بقصيدة في مجال التوبة شعراً ، كالقاضي والهزاني وغيرهم ، ألا أنه حينما تطلق الكلمة ويقال " قصيدة التوبة " من دون ذكر أسم الشاعر ، يعرف المهتمين والذواقين للشعر أنها " توبة العوني " ، وهي من أشهر القصائد الشعبية الى يومنا هذا بالرغم من أن لها ما يقارب قرن من الزمن

نص القصيدة

يالله يــاوالــي عــلــى كــــل والــــي

 ياخيـر مـن يـدعـى لكـشـف الجليـلـة

المالـك المعـبـود محـصـي الرمـالـي 

الـكـون والدنـيـا ومـابـه فـهــي لـــه

يقـضـي ويمـضـي قــادر مــا يبـالـي

والخلـق مـا تفعـل بـلا أمــره فعيـلـه

مـالـه شـريـك جــل فـــوق امتـعـالـي

عـلـمـه احــــاط بـدقـهــا والجـلـيـلـه

أشـهــد فـــلا غـيــره إلـــه ولالــــي

رب ســواه أخـشـاه وأرجـي النيـلـه

يـاواحـد فـــوق الـسـمـاوات عـالــي

مــن سطـوتـه كــل الخـلايـق ذلـيـلـه

يـافـارج الـشــدة بـضـيـق الـحـوالـي

افـــرج لـعـبــدك يـامـنـجـي خـلـيـلـه

وأنظـر بعينـك يـابـا الافــراج حـالـي

فـــرد غـريــب والمـصـاغـي قـلـيـلـه

وحـيـد مـالـي غـيـر ظـلــك أظـلالــي

ذلـيـل مـالـي غـيـر عـــزك وسـيـلـه

يـاراحـم ارحــم شيـبـتـي وانـخـذالـي  

يـا جابـر ٍ اجـبـر عثـرتـي والفشيـلـه

والطف أوناظـر يا مجيب سؤالـي

لا تواخذن فيمـا مضـى مـن فعيـلـه

لا اخــوان لاعـمـان لا مــن خـوالـي

ولا مــن صديق بالورى نشتكي له

لـو كـان مـا يجلـى سـوى الله جـالـي

مـا شفـت عبـد هرجتـه لــي جميـلـه

تـقـطـعـت وذم الــعــرى والـمـدالــي

مــن جـمـلـة الـخــلان والمستخـيـلـه

قضيت من المخلوق مـا حـدٍ بقالـي

إلا أنــت يالـلـي مــا يـخـلـي عمـيـلـه

عادوني كل النـاس شـرق وشمالـي

ولا بـقـى غـيـرك ذرى نلـتـجـي لـــه

شـافـونـي مـذلــول وحـيــد ٍ الحـالــي

ولا لي من الفزعـات مومـي شليلـه

وأنـــا بـعــون الله امـتــان ٍ احـبـالـي 

مـتـجــود بحبال منشي المخيله

لــو كــان كــل لــه صـديـق امـوالــي

 أقــراب واخــوان اوعـــزوة اوقبـيـلـه

أنــا لــي الـلـي زابـنـه مــا يـسـالـي

جزل العطى مبـري الجسـوم العليلـه

الـــى دعـــوا حيـانـهـم فـــز بــالــي

رفعت طرفـي لـه اوقمـت اشتكـي لـه

والــــى تــنــادوا بـيـنـهـم لـلـنـوالـي

 ناديـت بسـمـك يــا منـشـي المخيـلـه

ومن لاذ بـك ماصـار بالضيـق تالـي

 يصـيـر الاول اولــوأعـظـامـة هـزيـلـه

وانــا دخيـلـك يــا عـزيــز الـجـلالـي

حاشـا كــرم جــودك يضـيـع عميـلـه

بريـت مــن غـيـرك بحـالـي ومـالـي

وزبنـت انـا بحـمـاك مــن كــل ميـلـه

مـن شـر خلـقـك لا يــذ بــك اولالــي

غـيــرك مـــلاذ شـامــخ يـنعـنـي لـــه

يـارب مـالـي غـيـر جــدواك اولالــي

وان كــان خليتن فـلالـي عقـيـلـه

يـاعــالــم بالـمـخـطـيـة والــعــدالــي

تشـوف مـالـي غـيـر عـدلـك وسيـلـه

فـــلا تـواخـذنـي أبـمـاضـي فـعـالــي

يـا ساتـر الـعـورات مضـفـي الجميـلـه

لــو كــان ذنـبـي راجـــح بالجـبـالـي

عفـوك عظـيـم لـيـس ذنـبـي عديـلـه

اطلـبـك تقـبـل توبـتـي عــن خمـالـي

واطلـبـك عـنـي كـــل كـــرب تـزيـلـه

واطلـبـك تغفـرلـي وتصـلـح افعـالـي

يامـزبـن الخـايـف الــى بـــاد حـيـلـه

مــولاي لامنـجـي ولا ملـتـجـي لـــي

إلا انــت يـالـلـي مـــا يـذيــر نـزيـلـه

يـا فزعـة المضيـوم منشـي الخيـالـي

يـا فــارج الـشـدات اولــو هــي ثقيـلـه

افـرج لمـن بالحبـس دونــه أرجـالـي

وابـواب واقفـال واحصـون ٍ طويـلـه

فــي وســط دبــاب غـريـب الحـالـي

أظـلـم ولا أدري وش نـهـارة أولـيـلـه

مـتـروك مـالـي مــن يــرد المـقـالـي

لا حـد يبـي قـولـي أولا احــد يشيـلـه

ولا احــــد غــيــرك عـلـيــه اتـكـالــي

الا انــت يــا منـحـي دريــك الدبيـلـه

مــا دام تنـظـرلـي وتـسـمـع مـقـالـي

ماخـاب عـبـد يــدري انــك وكيـلـه

يــا سـامـع باللـيـل حـــس النـمـالـي

أوصوت يونس بالبحور الطويله

دعاه أوضـرب المـوج مثـل الجبالـي

فـوقــه اجـبـيـت دعـوتــه وتهـلـيـلـه

يــا مـصـرف الأيــام هــي والليـالـي

فــي قولـ كن يـجـري القـلـم بتعـديـلـه

ادعــوك باسـمـاك العـظـام الجـزالـي

وبحـق مـا خصيـت لـك مـن فضيلـه

وبحق عظمة قدرتك والجلالي

وبحق نورك والخصال الجميلة

وبــحـــق مـانــزلــت اول وتـــالـــي

تجيـرنـي مــن شــر خلـقـك طـويـلـه

وتـزيــل كــربــات عـلـيـنـا اثـقـالــي 

تغطلـسـت مـالـي ســوى الله دلـيـلـه

أمــن عـلـى قـلـب يـجـول اجـتـوالـي

يـا مسكـن الـروعـات سـكـن جفيـلـه

أســرع عليـنـا يــا قـريـب الـنـوالـي

لا تـجـعـل الـشــده عـلـيـنـا طـويـلــه

يـا فـارج الكـربـه بضـيـق الحـوالـي

أومـــر لـعـبـدك بـالـفـرج وتعجـيـلـه

وجـل الامـور المعضـلـة والجـلالـي

عنـي أوكـل عبـد مسلـم ينـدعـي لــه

وصـلاة ربــي عــد رمــل السهـالـي

عــلــى نــبــي وضــــح الله دلـيــلــه

صفوة قريش اللـي مشـي بالعدالـي

نبيـنـا المـعـصـوم عـــن كـــل مـيـلـه

تـمــت وافـرجـهـا عـزيــز الـجـلالــي

فرحت بالطـارش وقمـت ادعي له

قصيدة في الرد على مادِحِ قاتل علي بن ابي طالب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، 

وبعدُ :

قال عمران بن حطان السدوسي يمدح ابن ملجم - قبحه الله - في قتله أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه:

يا ضربة من تقي ما أراد بها

       إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا 

إني لأذكره يوماً فأحسبه

             أوفَى البرية عند الله ميزانا 

وجزى الله خيراً الشاعر الذي يقول 

في الرد عليه:

قل لابن ملجم والأقدار غالبة

            هدمت ويلك للإسلام أركانا 

قتلت أفضل من يمشي على قدم

           وأول الناس إسلاماً وإيمانا 

وأعلم الناس بالقرآن ثم بما

         سن الرسول لنا شرعاً وتبيانا 

صهر النَّبي ومولاه وناصره

           أضحت مناقبه نوراً وبرهانا 

وكان منه على رغم الحسود له

   مكان هارون من موسى بن عمرانا 

ذكرت قاتله والدمع منحدر

     فقلتُ:سبحان رب العرش سبحانا 

إني لأحسبه ما كان من بشر

      يخشى المعاد ولكن كان شيطانا 

أشقى مراد إذا عدت قبائلها

         وأخسر الناس عند الله ميزانا

كعاقر الناقة الأولى التي جلبت

     على ثمود بأرض الحجر خسرانا 

قد كان يخبرهم أن سوف يخضبها

               قبل المنية أزمانا فأزمانا

فلا عفا الله عنه ما تحَمَّلَهُ

       ولا سقى قبر عمران بن حطانا 

لِقوله في شقي ظل مجترما

             ونال ما ناله ظلماً وعدوانا 

«يا ضربة من تقى ما أراد بها

      إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا» 

بل ضربة من غوِيٍّ أورَدتْهُ لظى

     فسوف يلقى بها الرحمن غضبانا 

كأنه لم يرد قصداً بضربته

         إلا ليصلى عذاب الخلد نيرانا 

((الإمام الشنقيطي رحمه الله في تفسير سورة الإسراء.))

قصيدة حكمة جميلة

*لا تفرح إن الوقـت أسعدك واعطاك ..

         ..لابــد مـا ســود اللـــــــيالي تبكيــك.

*دنـــــيا تقلـــب علــها مـــا تــولاك..

        ..تمسي عزيز وتصبح من  الصعاليك 

*إلى اقبلت تخفي عيوبك عن أعداك..

         ..وإلى ادبرت تظهـر عيوبك  لاهاليـك 

*اغنم من صروف الدهر كانه امداك..

         ..قبل اللحد عن ظاهر الارض يخفيك.

*وترى التشكي للمخاليق يشـنـاك..

           ..يحط من قدرك ويفـرح امــعــاديـك.

*و كـثر التـشره يجعل الناس تجفاك..

         ..ولا عــاد تلـقى بيـنهـم من يخـاويك.

*و لا تمادى في زعل من ترضـاك..

         ..مادام جاء عاني على شأن يرضيك.

*و لا تخــاوي من على أبوه بـــــداك..

           ..هذاك وان طال الزمان يغدر فـيــك.

*والـجـاهل احـذر لاتجـادلـه يـبلاك..

           ..في كـلـمة بين المخاليـق تعـمـيــك.

*والهرجه العوجى لو أنه تنصــــاك..

          ..حـاول تجـاهـلهـا وخــله تـعـديـــك.

*ولاتضيّع هـقـوة  اللي تـهـقـــواك ..

            ..مادام جاء بين المخاليق ناصيــك.

*واحـذر تـهـزأ يـافـتى بخلق مولاك..

          ..تـشـوفـها باقـرب قـريـبٍ يوالـيـــك.

*و لا تفرح بزودٍ على الحق وان جاك..

           ..زودك ترى نقصٍ على حق ذوليـك.

*وخل القناعه ميزةٍ من مزايـــــــاك..

          ..مـع الـقـناعـه كــل شـيءٍ يـكـفـيـــك.

*وان جت لك الدنيا على غير مشهاك ..

             ..اصبر ترى بالصبر تدرك  أمانيك 

*لا  تامـن  الدنيــا تـرى الوقـت فتــاك..

          ..لا جاء القدر كثـر الحـذر ما ينجيـك

القشطة أو فاكهة المستعفل أمر لا يصدّق

العمانيين يسموا هذي الثمرة بالمستعفل وهي تزرع في عمان منذ القدم وجزا الله 

اللذي يمرر هذه المعلومه ربي يجازيه خير الجزاء لمن يعلم هذه المعلومة و يمكن يفيد

بها مسلم مصاب بهذا المرض الخبيث ويخفف عنه آلامه و يجعلها في ميزان حسنات

نسأل الله اللطف بأحوالنا

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يعني - مما يكثر أن يقول لأصحابه :

( هل رأى أحدٌ منكم من رؤيا ) . قال : فيقص عليه من شاء اللهُ أن يقص، وإنه قال ذات غداةٍ : ( إنه أتاني الليلة آتيان، وإنهما ابتعثاني، وإنهما قالا لي انطلِق، وإني انطلقتُ معهما، وإنا أتينا على رجلٍ مضطجعٍ، وإذا آخرُ قائمٌ عليه بصخرةٍ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغُ رأسَه، فيتدَهْدَهُ الحجرُ ها هنا، فيتبع الحجرَ فيأخذه، فلا يرجع إليه حتى يصحَّ رأسُه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل به مرةَ الأولى، قال : قلتُ لهما : سبحان اللهِ ما هذان ؟ قال : قالا لي : انطلِقْ انطلِقْ، قال : فانطلقنا، فأتينا على رجلٍ مستلقٍ لقفاه، وإذا آخرُ قائمٌ عليه بكَلُّوبٍ من حديدٍ، وإذا هو يأتي أحدٌ شقيٌّ وجهِه فيشرشرُ شِدقُه إلى قفاهُ، ومنخرُه إلى قفاهُ، وعينُه إلى قفاهُ - قال : وربما قال أبو رجاء : فيشقُّ - قال : ثم يتحولُ إلى الجانبِ الآخرِ فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأولِ، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصحَّ ذلك الجانبُ كما كان، ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرةَ الأولى، قال : قلتُ : سبحان اللهِ ما هذان ؟ قال : قالا لي : انطلِقْ انطلِقْ، فانطلقنا، فأتينا على مثلِ التنُّورِ - قال : وأحسب أنه كان يقول - فإذا فيه لغطٌ وأصواتٌ، قال : فاطلعنا فيه، فإذا فيه رجالٌ ونساءٌ عراةٌ، وإذا هم يأتيهم لهبٌ من أسفلَ منهم، فإذا أتاهم ذلك اللهبُ ضَوضَوا، قال : قلتُ لهما : ما هؤلاءِ ؟ قال : قالا لي : انطلِقْ انطلِقْ، قال : فانطلقنا، فأتينا على نهرٍ - حسبت أنه كان يقول - أحمرُ مثلُ الدمِ، وإذا في النهر رجلٌ سابحٌ يسبح، وإذا على شطِّ النهر رجلٌ قد جمع عنده حجارةٌ كثيرةٌ، وإذا ذلك السابحُ يسبَح ما يسبحُ، ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارةَ، فيفغر له فاهُ فيلْقمْه حجرًا فينطلق يسبَحُ، ثم يرجع إليه كلما رجع إليه فغَرَ له فاهُ فألقمَه حجرًا، قال : قلت لهما : ما هذان ؟ قال : قالا لي : انطلِقْ انطلِقْ، قال : فانطلقنا، فأتينا على رجلٍ كريهِ المرآةِ، كأكره ما أنت راءٍ رجلًا مرآةً، فإذا عنده نارٌ يحشُّها ويسعى حولها، قال : قلتُ لهما : ما هذا ؟ قال : قالا لي : انطلِقْ انطلِقْ، فانطلقنا، فأتينا على روضةٍ معتمةٍ، فيها من كل لونِ الربيعِ، وإذا بين ظهري الروضةِ رجلٌ طويلٌ، لا أكاد أرى رأسَه طولًا في السماء، وإذا حولَ الرجلِ من أكثر وِلدانٍ رأيتُهم قطُّ، قال : قلتُ لهما : ما هذا ما هؤلاءِ ؟ قال : قالا لي : انطلِقْ انطلِقْ، قال : فانطلَقْنا فانتهينا إلى روضةٍ عظيمةٍ، لم أر روضةً قطُّ أعظمَ منها ولا أحسنَ، قال : قالا لي : ارقَ فيها، قال : فارتقَينا فيها، فانتهينا إلى مدينةٍ مبنيةٍ بلبِنِ ذهبٍ ولبِنِ فضةٍ، فأتينا بابَ المدينةِ فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها، فتلقانا فيها رجالٌ شطرٌ من خلقِهم كأحسنِ ما أنت راءٍ، وشطرٌ كأقبحِ ما أنت راءٍ، قال : قالا لهم : اذهبوا فقُعوا في ذلك النهرِ، قال : وإذا نهرٌ معترضٌ يجري كأن ماءَه المحضُ في البياضِ، فذهبوا فوقعوا فيه، ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوءُ عنهم، فصاروا في أحسنِ صورةٍ، قال : قالا لي : هذه جنةُ عدنٍ وهذاك منزلُك، قال : فسمَا بصري صعَدًا، فإذا قصرٌ مثلُ الربابةِ البيضاءَ، قال : قالا لي : هذاك منزلُك، قال : قلتُ لهما : بارك اللهُ فيكما ذراني فأدخله، قالا : أما الآن فلا، وأنت داخلُه، قال : قلتُ لهما : فإني قد رأيتُ منذ الليلةِ عجبًا، فما هذا الذي رأيتُ ؟ قال : قالا لي : أما إنا سنخبرك، أما الرجلُ الأولُ الذي أتيتَ عليه يثلغُ رأسُه بالحجر، فإنه الرجلُ يأخذ القرآنَ فيرفضه وينام عن الصلاةِ المكتوبةِ، وأما الرجلُ الذي أتيت عليه، يشرشَر شدقُه إلى قفاه، ومنخرُه إلى قفاه، وعينُه إلى قفاه، فإنه الرجلُ يغدو من بيته، فيكذب الكذبةَ تبلغ الآفاقَ، وأما الرجالُ والنساءُ العراةُ الذين في مثل بناء التنورِ، فإنهم الزناةُ والزواني، وأما الرجلُ الذي أتيت عليه يسبَحُ في النهرِ ويلقَم الحجارةَ، فإنه آكلُ الربا، وأما الرجلُ الكريهِ المرآةِ، الذي عند النارِ يحشُّها ويسعى حولها، فإنه مالكٌ خازنُ جهنمَ، وأما الرجلُ الطويلُ الذي في الروضةِ فإنه إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأما الوِلدانُ الذين حوله فكل مولودٍ مات على الفطرةِ ) . قال : فقال بعض المسلمين : يا رسولَ اللهِ، وأولادُ المشركين ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( وأولادُ المشركين، وأما القومُ الذين كانوا شطرًا منهم حسنٌ وشطرًا منهم قبيحٌ، فإنهم قوم خلطوا عملًا صالحًا وآخرَ سيئًا، تجاوز اللهُ عنهم ) .

الراوي: سمرة بن جندب 

المحدث: البخاري  

المصدر: صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 7047

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

1. 
   

القـصيـدة الـهـائيـة للعلامة حافظ الحكمي

 القصيدة الهائية للشيخ العلامة حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله 

المتوفى ١٣٧٧ من الهجرة. 

و مالي و للـدُّنيا و ليسـتْ ببغْيتـي

                   ولا مُنْتهى قصَْدي ولسْتُ أنا لهـا 

و لسـتُ بميـَّال إليـها و لا إلـى

                    رئاسَـتِهـا نَـتْناً وقُبْحـا ً لحالهـا 

هي الـدارُ دارُ الهمِّ والغمِّ و العَنـا

                    سريعٌ تقضِّيــها قريـبٌ زوالُهـا 

مياسيرُها عُسْرٌ وحـزْنٌ سرورُهـا

                  وأرباحُهـا خُسْرٌ ونَقْـصٌ كمالُها 

إذا أضحكَتْ أبكتْ و إنْ رام وصْلَها

                  غبيٌّ فيا سُرْعَ انقطاعِ وصالِهـا 

فأسـألُ ربـي أن يحـوْلَ بحـوله

                      وقوَّتِـه بيـني وبيـنَ اغتيالِـها

فيا طالـبَ الـدُّنيا الـدنيئة جاهداً

                  ألا اطلبْ سِواها إنَّها لا وفَا لَها 

فكم قد رأينا مـن حريصٍ و مُشْـفقٍ

                 عليها فلمْ يظفرْ بـها أنْ ينالَـها 

لقـدْ جاء في آي الحـديدِ و يونُـسٍ

             وفي الكهْفِ إيضاحٌ بضرْبِ مثالِهـا 

و فـي آل عمرانٍ و سـورة فاطـرٍ

                 وفي غافرٍ قد جـاء تبيانُ حالِـها 

و فـي سورة الأحقافِ أعظمُ واعظٍ

                 وكمْ من حديثٍ موجبٍ لاعتزالِها 

لقـد نظَـروا قـومٌ بعينٍ بصـيرةٍ

                    إليها فلـمْ تغررْهُـمُ باختيالِهـا 

أولئـكَ أهْـلُ اللهِ حقاً وحزْبـُه

                  لهم جنـةُ الفردوسِ إرثاً ويالَهـا 

و مال إليهـا آخـرون لجهلـهم

                  فلما اطمئنّـوا أرشقتْهُـمْ نبالُهـا 

أولئك قـومٌ آثـروها فأُعقِـبوا بها

             الخزيَ في الأخرى وذاقوا وبالَهـا 

فقـلْ للذين اسْتعـذَبوها رُويدَكُـم

                   سينقلبُ السـمَّ النقيـعَ زلالُهـا 

ليلْهـوا و يغترُّوا بها ما بدا لـهم

              متى تبلغِ الحلقـومَ تُصـرَمْ حبالُهـا 

و يـومَ توفَّـى كلُّ نفسٍ بكسْبـها

                      تـودُّ فـداءً لو بينهـا ومالِهـا 

و تأخُـذُ إمَّـا باليمـين كتابـَها

               إذا أحسنتْ أو ضـدَّ ذا بشمالها 

ويبدو لديهـا ما أسـرَّتْ و أعلنتْ

                و ما قدَّمـتْ مـن قولهـا وفِعَالهـا 

بأيـدي الكرام الكاتبين مسطَّــرٌ

                 فلـم يُغْـنِ عنها عذرُها وجدالُها 

هنـالك تَـدري ربْحَها وخسَارَهـا

                  وإذْ ذاك تلقـى مـا إليـه مآلُـها 

فإنْ تَكُ منْ أهـل السعـادةِ والتقى

              فـإنَّ لهـا الحسْنى بحسْن فِعالهـا 

تفـوزُ بجنـاتِ النعيـم وحُورِهـا

                و تُحـبَرُ فـي روضاتِهـا وظلالِهـا 

وتُـرزق مما تشتهـي من نعيمـها

                  ثوتشْـرَبُ مـن تسنيمهـا وزلالِهـا 

و إنَّ لهـم يـومَ المـزيدِ لمـوعـداً

                    زيادة زُلفـى غيرُهـم لا ينالُـهـا 

وجـوهٌ إلى وجـه الإله نواظـرٌ

                  لقد طالما بالدمع كان ابتلالُــهـا

تجلَّـى لها الـربُّ الرحيمُ مسلِّـماً

               فيزدادُ مـن ذاك التجلِّي جمالُــها 

بمقعَـد صِـدْقٍ حبـذا الجارُ ربُّهـم

                    ودارُ خلودٍ لم يخافـوا زوالَــهـا 

فـواكِهُهـا مما تلـذُّ عيـونُهـم

                    و تطَّـردُ الأنهـارُ بين خِلالِــهـا 

على سـرُرٍ موضـونةٍٍ ثم فرْشُهـم

                كمـا قال فيهـا ربُّنا واصفاً لَـهـا 

بطائنُهـا إستـبرقٌ كيفَ ظنُّـكم

                  ظواهرُهـا لا منتهـى لجمالِـهـا 

و إنْ تكنِ الأخـرى فويلٌ و حسْرةٌ

                  و نارُ جحيـمٍ مـا أشدَّ نكالَـهـا 

لهم تحتهم منها مَهـادٌ و فـوقَـهم

              غواشٍ ومِـنْ يحمـومَ ساء ظِلالُـهـا 

طعـامُهم الغسلينُ فيها وإن سُقُـوا

             حميماً بـه الأمعـاءُ كان انحلالُـهـا 

أمانيُّهـم فيهـا الهـلاكُ و ما لـهم

                خروجٌ ولا مـوتٌ كمـا لا فنَا لَـها 

مَحَلَّين قل للنفس ليس سـواهما

             لِتَكْسِبْ أو فلْتَكْتسِـبْ ما بـدا لَهـا 

فطـوبى لنفسٍ جـوَّزتْ و تخفَّفـتْ

                فتنجـو كفافـاً لا عليهـا ولا لَهـا

10 استخدامات مذهلة لزيت اللافندر (الخزامى)

1- للحصول على نوم هادئ. فيمكن وضع نقطتين من زيت اللافندر النقي على الوسادة كي يساعد على الاسترخاء والخلود إلى النوم سريعا. كما أن شراب اللافندر الدافئ مفيد أيضا قبل النوم.

 

2- للعناية بالبشرة المختلطة. من خلال إضافة 3-5 نقاط من زيت اللافندر على ملعقة صغيرة من الزبادي وتدليك الوجه بشكل كامل ماعدا منطقة العين ثم يترك لمدة 10-15 دقيقة ثم يغسل جيدا.

 

3- لشد البشرة وعلاج التجاعيد. تضاف 3 نقاط من زيت اللافندر إلى بياض بيضة ثم تخفق جيدا وتوضع على الوجه والرقبة لمدة 5-10 دقائق ثم يغسل الوجه جيدا.

 

4- للاسترخاء والتأمل. لصنع زيت فعال للتدليك كي يساعد على الاسترخاء، يمكن إضافة 10 نقاط من زيت اللافندر إلى 100 مل من أي زيت عطري مثل زيت العنب أو الجوجوبا أو المشمش أو الخوخ.

 

5- كمنظف للوجه. لتفتيح المسام والتنظيف العميق للوجه والتخلص من الاتربة والشوائب، عليك بتعريض وجهك لبخار 3 أكياس من الشاي الاخضر مع 10 نقاط من زيت اللافندر.

ملحوظة: لا يمكن استخدام هذه الوصفة لمن يعانون من الضغط المنخفض.

 

6- لعلاج حروق الشمس ولدغات الحشرات. تخلط ملعقة صغيرة من هلام الصبار مع 10 نقاط من زيت اللافندر وهي مفيدة جدا.

 

7- اللافندر كمهدئ للأعصاب. يضاف 10-12 نقطة من اللافندر إلى الماء الجاري في حوض الاستحمام. ثم الاسترخاء لمدة 10-15 دقيقة.

ملحوظة: لا يمكن استخدامه أثناء فترة الحمل.

 

8- لأغراض التنظيف المنزلي والتعطير. يضاف من 2-4 نقاط من اللافندر إلى زجاجة من الخل ويستخدم كمطهر للأسطح.

 

9- لتدليك الأطفال الرضع. لتهدئة الطفل ومساعدته للحصول على نوم هادئ, تضاف نقطتين من اللافندر إلى100 مل من زيت الأطفال ثم تستخدم لتدليك جسم الطفل.

 

10- لتنعيم البشرة. تخلط 10 نقاط من زيت اللافندر إلى ملعقتين من الملح الناعم و4 ملاعق من زيت الزيتون. ثم يتم تدليك البشرة بهذا الخليط في حركات دائرية ثم تغسل جيدا. ولاحاجة لاستعمال المرطبات بعدها فليس هناك أقوى من تأثير اللافندر على نعومة البشرة.